Talmud do Pirke Awot 1:6
יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה וְנִתַּאי הָאַרְבֵּלִי קִבְּלוּ מֵהֶם. יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה אוֹמֵר, עֲשֵׂה לְךָ רַב, וּקְנֵה לְךָ חָבֵר, וֶהֱוֵי דָן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת:
Otrzymali go od nich Yehoshuah ben Prachya i Nitai Ha'arbeli. Yehoshua ben Prachya mówi: Zrób sobie nauczyciela. [Rambam wyjaśnia: Nawet jeśli nie nadaje się do bycia twoim nauczycielem, nadal uczyń go swoim nauczycielem i nie ucz się sam. I słyszałem: „Zrób sobie nauczyciela”, od którego się uczysz nieustannie i nie uczysz się dzisiaj od jednego, a jutro od drugiego. I chociaż powiedzieli (Avodah Zarah 19a): „Jeśli ktoś uczy się Tory tylko od jednego mistrza, nigdy nie widzi znaku błogosławieństwa”, już wyjaśnili: To prawda w przypadku svara (wyostrzenie w dialektyce po tym, jak „substancja” ma zostały nabyte), słuchanie svara wielu jest korzystne dla każdego; ale w gemara (zdobycie samej „substancji”) jeden mistrz jest lepszy, aby uniknąć różnic w sformułowaniu tego samego (nauki ustne)] i zdobyć sobie przyjaciela, [nawet jeśli jest to dla ciebie bardzo kosztowne i musisz dużo wydać, aby zdobyć Jego miłość. Nie można jednak powiedzieć: „Zdobądź dla siebie nauczyciela”, jako że nauczyciel jest zobowiązany uczyć za darmo] i osądzaj każdego człowieka na wadze zasług. [Dzieje się tak, gdy akt jest w równowadze, a po jego czynach nie można odróżnić, czy jest on prawy, czy zły, i dokonuje czynu, który pozwala sądzić go na wadze zasługi lub winy; jest to droga miłującej dobroci, aby osądzić go na wadze zasługi. Ale jeśli ktoś jest utwierdzony w złu, wolno mu osądzać go w skali winy, ponieważ stwierdzili oni tylko (Szabat 97a): „Jeśli ktoś podejrzewa niewinnego, zostaje uderzony w jego ciało”, co oznacza, że jeśli podejrzewa niegodziwego nie jest porażony.]
Avot D'Rabbi Natan
Avot D'Rabbi Natan
They asked Rabban Yohanan ben Zakkai: A wise person who fears sin – what is he like? He replied: Like a craftsman with his tool in hand. Then they asked: A wise person who does not fear sin – what is he like? He replied: Like a craftsman who does not have his tool in hand. Then they asked: A person who fears sin but is not wise – what is he like? He replied: Like someone who does not know the craft, but has a tool in his hand.
Rabbi Elazar ben Azariah would say: If there is no Torah, there is no common decency. [If there is no common decency, there is no Torah.] He would also say: A person who has done good deeds, and has learned a lot of Torah – what is he like? Like a tree that stands near the water, whose branches are small, but whose roots are so strong that even if the four winds of the world all came and blew at it, it could not be moved from its place, as it says (Psalms 1:3), “He is like a tree planted by (streams of) water.” But a person who has not done good deeds and studies Torah, what is he like? Like a tree that stands in the desert, with small branches and small roots, and when a wind comes and blows at it, it uproots it and flips it over on its top, as it says (Jeremiah 17:6), “You will be like a bush in the desert.”
Rabban Gamliel would say: Make for yourself a teacher. Acquire for yourself a friend. A teacher for wisdom and a friend to study with. Remove yourself from all doubts, and do not get used to tithing by estimation.